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熱點新知搶先報

 

內容簡介

  做人做事一定要講究策略,才能提昇自己的競爭力
  在人與人之間的相互周旋中增加才幹,做出成績,這就是我們每個人必須要學要修練的生存技巧。

  人脈駕馭絕對是必須具備的智慧
  如果你不懂得「人脈駕馭」,那麼永遠都只會是現實社會中的輸家。


  在現代社會中,上班族要想在人海茫茫中出人頭地,想在人與人之間的爾虞我詐中從容自如、左右逢源,首先要面對激烈的競爭。在競爭中證明自己的價值,超越別人贏得掌聲,但是個人的體力、智力是有限的,在群體活動和交往中發展,所遇到的困難、危機,必須得到他人或集體的協助、支持才能解決。所以,人必須相互依存、相互聯繫,才能活得更從容。因此,在競爭中,一方面要發揮每個人的智慧、才能,力求成功,另一方面又需要善於得到他人協作、互助,增長群體情感的合作精神。競爭本身就需要互助、友誼的鼓勵和支持。在人與人之間的相互周旋中增加才幹,做出成績,這就是我們每個人必須要學要修練的生存技巧。
  
  社會其實就是一張網,人與人之間的關係錯綜複雜,盤根錯節。同時,也因為大變革出現了許多新的矛盾、新的問題,如同事間、上下級之間複雜的合作關係,企業中與各方面的合作相處,若即若離的交友之道等等,都是現在人際關係中出現的複雜問題,是很難處理、很難把握的,需要我們不斷地去應酬周旋其中,處理這些方面的關係與矛盾,這裏面就有許多學問和技巧,需要我們進一步地去研究、探索、處理。
  
  在職場中,常常有過的經驗就是,為什麼升官加薪老是不是我,明明我比較有實力、有業績,卻老是只能眼巴巴看同梯、甚至後輩被晉升,心裡很不是滋味,卻只能感嘆懷才不遇,不如歸去的想法,這是極度消極的想法,凡是都是有因有果,應該想想自己是不是不經意的得罪了上司,不注意下不小心光芒太露,慘遭小人背後的讒言,一切都在於作人處事不夠小心,如此不小心,即便換了再多工作也難逃一樣的悲劇,生活處事亦是如此。
  
  做人做事一定要講究策略,才能提昇自己的競爭力。想在人性戰場上勝出,想要左右別人的決定,「人脈駕馭」絕對是必須具備的智慧,如果你不懂得使些心術,不懂得玩些心機,那麼永遠都只是現實社會中的輸家。    
  
  然而為什麼有些人在人際交往中處處碰壁,不會應酬?說穿了,都是由於觀念不正確,缺乏常識產生的。觀念不正確,出於認識不夠,而認識不夠乃缺乏常識所致。在人與人之間關係日益複雜的今天,我們竟然沒有一本這樣的書,豈能無憾?基於這點,作者乃敢不自量力,期盡棉薄,如能拋磚引玉,於願已足。

作者介紹

作者簡介

陳冠宇


  企管學系畢業,致力於心理學,管理學的研究。在商場摸爬滾打數十載,深知職場為人處事的關鍵,提出眾多的職場觀點,現從事管理工作,擁有豐富深刻的人生閱歷。
 

目錄

修練一 讓同事喜歡的關鍵細節
一、注意自己的每一個小細節    13
二、千萬不要顯示出高人一等    19
三、多為他人保留面子    22
四、人人都有一副面具    25
五、撕下你的面具吧    28
六、與人方便就是給自己方便    31
七、發現他人長處    34
八、最大可能地包容他人的缺點    37
九、學會說「這都是我的錯」    40
十、笑臉永遠都是最受歡迎的。    44
十一、嫉妒是你與同事間的一堵牆    47
十二、別去惹上司身邊的「紅人」    51

修練二 與主管相處之道
一、恰到好處地與上司保持距離    55
二、在上司面前保持你的魅力    59
三、找到你在上司心裡的位置    62
四、善於與各種上司打交道    68
五、不要吝嗇你的讚美    75
六、多一份與人為善之心    80
七、不可忽視上級的建議    84
八、恰當地向上級提出請求    86
九、讓他認為你是他的朋友    87
十、巧妙地處理與上司的衝突矛盾    92
十一、坦然面對上司對你的誤解    94

修練三 培養出領導者的魅力
一、寬容是一種美德    100
二、君子不計小人過    102
三、無關緊要的較量要讓一步    104
四、敢說「一切責任在我」    107
五、責怪人也要照顧其面子    110
六、居官要時時自惕    111
七、時時不忘激勵下屬    114
八、和大家一起同樂    117
九、時刻約束自己的言行舉止    120

修練四 面對危險的應對之道
一、不要輕易相信別人的承諾    126
二、理智的面對第二者插足    128
三、謠言止於智者    131
四、保護自己的權益不受侵犯    136
五、面對尷尬的場面    138
六、面對「惡犬」的來襲    141
七、傾聽勝於任何的雄辯    143
八、傾聽的原則及戒律    149
九、除了防守,還要學會反擊    156
十、應付各種不同類型的人    160
十一、忠言也要順耳    166

修練五 智者的保全之道
一、不要讓人知道你很聰明    183
二、在逆境中保全自己    190
三、上下通融的圓滑之道    198
四、月盈月虧是必然之事    204
五、糊塗是一種可貴的精神    212
六、少給自己樹仇敵    216
七、頂嘴無濟於事    223
八、及時消除不必要的誤會    231
九、不跟小人較勁    236
十、給自己留點餘地    242
十一、談論他人時多講他的好處    245
十二、眼觀六路,耳聽八方    247

修練六 客戶朋友的長久之道
一、君子之交淡如水    254
二、用行動來負責    256
三、怎樣說「不」也是一門學問    258
四、任何人都不會拒絕好話    262
五、拉近與朋友的距離    265
六、默默付出也是快樂    267
七、把陌生人當作老朋友    269
八、朋友之間也需要「感情投資」    274
九、友情需要我們細心的照科    281
十、無需強求他人理解    283

 

詳細資料

  • ISBN:9789869037600
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 288頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

內容連載

修練一 讓同事喜歡的關鍵細節

工作中最長時間就是和同事的相處,生活中的一言一行也最容易被同事給注意到,能否決定你工作是否能夠平步青雲,就端看同事間能不能夠相挺,若是在單位上處在一種被排擠的狀態,升官加薪可是會離你越來越遠。

職場上的同事,彼此都是有形競爭對手,誰能得到上司的青睞誰就容易升官,卻也是合作的夥伴,沒有同事的幫忙也是無法順利工作,在這種是夥伴又是對手的關係下,必須得到同事的信任及支持,才能完成工作目標順利升官加薪,與同事之間的關係,是每個上班族都會遇到的課題,因此在同事間的相處之道,一定是要花心思下功夫的。

一、注意自己的每一個小細節
同在一個單位,或者就在一個辦公室,搞好同事間的關係是非常重要的。關係融洽,心情就舒暢,這不但有利於做好工作,也有利於自己的身心健康。導致同事之間關係不夠融洽的原因,除了重大問題上的矛盾和直接的利害衝突外,平時不注意自己的言行細節也是一個原因,那麼,哪些言行細節會影響同事間的關係呢?

(一)有好事不通報。單位裏發物品、領獎金等,你先知道了,或者已經領了,一聲不響地坐在那裏,像沒事似的,從不向大家通報一下,有些東西可以代領的,也從不幫人家領一下。這樣幾次下來,別人自然會有想法,覺得你不合群,缺乏共同意識和合作精神。以後他們有事先知道了,或有東西先領了,也就有可能不告訴你,如此下去,彼此的關係就不會和諧了。

(二)明知而推說不知。同事出差去了,或者臨時出去一會,這時正好有人來找他,或者正好有電話找他,如果同事走時沒告訴你,但你知道,你不妨告訴他們;如果你確實不知道,那不妨問問別人,然後再告訴對方,以顯示自己的熱情。明明知道,而你卻故意說不知道,一旦被人知曉,那彼此的關係就勢必會受到影響。外人來找同事,不管情況怎樣,你都要真誠和熱情,這樣,即使沒有起實際作用。外人也會覺得你們的同事關係很好。

(三)進出不互相告知。你有事要外出一會,或者請假不上班,雖然批准請假的是上司,但你最好要辦公室裏的同事說一聲。即使你臨時出去半個小時,也要與同事打個招呼。這樣,倘若上司或熟人來找,也可以讓同事有個交待。如果你什麼也不願說,進進出出神秘兮兮的,有時正好有要緊的事,別人便無法幫忙,有時也會懶得說,受到影響的最後恐怕還是自己。互相告知,既是共同工作的需要,也是聯絡感情的需要,它表明雙方互有的尊重與信任。

 

 

 

 

...郭嵩燾 荊楚這片南方的靈秀山水曾經孕育出一代代偉人:從自投汨羅的屈原,到力能扛鼎的霸王,再到近現代歷史上的風雲人物,無不是出自洞庭湖南北的荊楚大地。即使歷史進入了近現代,先秦楚人"不服周"的蠻勇之氣,在近代歷史上也是時不時地浮現出來,保守和開明在這裡進行著一輪輪激烈的交鋒,不同於以戎馬聞名於世的左宗棠、曾國藩,近代歷史上的訪英使者郭嵩燾的救國圖存之路,也是一條在當時並不被認可,但被歷史證明有先見之明的道路。而郭嵩燾的種種進步思想,和他的思想短板,也是同步存在於他的著作《使西紀程》中,體現了歷史陣痛期進步國人的認知升級和彷徨。 ... 一、出使英國前的人生履歷 郭嵩燾於1818年出生於湖南湘陰縣一個富裕的家族裡,由於郭家的致富門路主要是經商和放貸,不同於傳統的土地地主,這一點也許是郭嵩燾離經叛道思想的家族根源。年輕的郭嵩燾雖然長相斯文,但是骨子裡桀驁不馴,不會輕易地改變自己的觀點,這位他日後發出離經叛道的言論打下了物質和家世方面的基礎。雖然他和著名的曾國藩曾同窗共讀於長沙嶽麓書院,但是他與曾國藩對於民族危亡和時局的態度完全不同。 ...曾國藩 在他看來,當時官吏貪婪、人民窮困,曾國藩認為可以在不改動政治制度的大前提下,通過學習先進軍事制度的方式與列強相抗衡,但是在郭嵩燾看來,真正的自強之道不應當限於購買軍艦、籌集軍餉等辦法,而且他對於當時保守士大夫"相與憤然言戰守事宜"的態度深表不滿,認為於國於民,非常不負責任的態度。 ...洋務運動 洋務派提倡"師夷長技以制夷",認為西方的強盛在於軍事技術,所以認為在 不變動現有制度的情況下,可以通過局部微調和適當改良達到強國的目的,但是郭嵩燾卻非常有先見地認為,洋務派不懂得西洋強盛之本,也不知道洋務運動之本,郭嵩燾認為海防大業,包括練兵、制器、造船、用人、理財、持久,所以根本的問題不在於器物,而是在於朝廷"以正百官",要從政治體制入手,才能從根本上解決時局存在的問題,至於和洋人交涉,也就是"師夷長技以制夷",應當先探究其軍政國政之得失,商情之利病,然後學習他們用兵制器之方法,以求積漸之功,因此改良朝廷政治才是禦敵之道,而具體的升級兵器、進購機械則是禦敵之術。 郭嵩燾不厭其煩地強調,西洋立國,有本有末,其本在朝廷,其末在商旅。如果沒有好的朝廷制度,那麼再好的商旅都無法施展其長項。而政教正是中國積貧積弱的根本,這種思路,其實非常符合從器物到制度再到思想的中國近代變革歷程,在洋務運動的時代,郭嵩燾的思想先進到了相當於"維新變法"的地步,但是對於改制的方向在哪裡,其實郭嵩燾自己也沒有譜,直到郭嵩燾因為一次意外走出國門之後,他的想法才找到了具體的支撐點,這才有了他的大作《使西紀程》。 ...馬嘉理案的文件記載 後來,英國駐華使館翻譯馬嘉理在雲南被殺,在英方的壓力之下,朝廷不得不派人去通好謝罪,於是郭嵩燾被任命為前往英國的欽差大臣,郭嵩燾接受使命之後,本來出使的事情就是"事鬼",在一片咒罵聲中,郭嵩燾為進一步"通查洋情"、探究西學,於是郭嵩燾以其高齡和抱病之軀,毅然踏上了前往英國的旅程,並留下了《使西紀程》這部著作。 2、 全書的要旨和進步觀點 《使西紀程》是1876年、郭嵩燾從上海到倫敦50天的旅行日記,他從中國出發,途徑印度洋進入紅海,通過蘇伊士運河進入地中海,然後出直布羅陀海峽,進入英倫三島,途經50多個國家和地區。而正是這次國際之旅,改變了郭嵩燾看世界的方式,堅定了他對於清末變革的很多看法。 ...傳統的華夷之辯 在這部奇書中,郭嵩燾最先打破的就是傳統的華夷之辯: 在多數中國文化人將西方人視為蠻夷之國的同時,郭嵩燾及時的拋棄了這一偏見,比如他認為,茫茫四海,含識之人民,此心此理,所以上契天心,豈有異哉?而猥曰東方一隅為中國,其餘皆為夷狄之國,吾所不敢知也。"這一言論,是對四夷圍繞華夏的天下觀念的巨大挑戰,他客觀地結合世界地理知識,指出中國只是地圖上北半球一隅之地,並非是位於世界的中心,這種客觀而科學的態度,就足以區別於絕大多數同時代的中國人,而正是這一點,是郭能夠在書本中客觀認知世界的原點。 ... 因為沒有傳統的中夏=先進、夷狄=落後的文化包袱,所以郭嵩燾願意冒著"以夏變夷"的危險大帽子,積極對齊國際標準,而不是希望所有人都順從清朝的傳統,比如在蘇伊士運河港口裡,看到歐美列國使用的旗幟大都是方形旗幟,而且形制大體相通,但是中國的旗幟大都是三角形旗或者是燕尾形旗幟,不僅與國際慣例不相符,而且在與列國旗幟並列的時候,容易輸掉氣勢,於是主張記錄西方國家的旗幟形狀,然後回國後作為改制的參考。這種不強行要求他人順從自己,而是將中外置於平等交流的位置上,這種心態是近現代跨文化交流史上很少看到的。 ...英國議會 在破除了傳統的夷夏之辨後,郭嵩燾認為西洋世界至少也有2000多年的文明史,而且認為西洋國家的興盛並非在於"行金運火"的機械,而是在於朝廷政教嚴明,人民與國家同仇敵愾,所以國運長久。比如在英格蘭,國會(巴麗曼衙門)的作用是維持國事方面的議論,而買愛爾(mayor,市長)則要順應人民的請求,所以這才是真正的三代之治,比如他認為,當時英國的代議制推舉首相,是很接近上古堯舜禹之間相互禪讓、而且尊重四夷決定的選官方式,他認為,當時代議制的選區制度,其實很類似於孟子描述的先秦國人的民治傳統:"左右皆曰賢,未可也;諸大夫皆曰賢,未可也;國人皆曰賢,然後察之,見賢焉,然後用之"。但是相比之下,在秦帝國統一九州後,基本上和上古的愛民恤民傳統背道而馳,而且每過一個朝代就是每況愈下,所以西方人認為古代王朝大都是"半開化",當時歐洲列強看待清朝,就像周朝強盛鄙視群雄那樣看待四夷。 在對比了英國近代史和中國歷史時,他大膽的提到:相比於過去的封建王朝,英國這種國家之所以享國長久,是因為"君主兼主國政故也",因為君主是依靠議會主持國政的,而不是像封建帝王那樣乾綱獨斷、一手遮天,所以能夠保證王朝的穩定和君主家族的安全,因此他認為清朝要強盛,必須先改進政體,其次才是器物,否則就是本末倒置。這是孫中山還沒有發展出十分成熟的思想理論,更沒有看過西洋機械和巨艦的巨大威力,但可以說是走在多數洋務派的前列了。 ...19世紀的英國學校 其次,郭嵩燾認為,西洋列國的強盛根本還在於教育發達,文化昌盛:比如郭嵩燾在香港,便四處探查文化教育結構、參觀學館,看到在英國人的治理下,無論是殖民地還是英格蘭本土,都是文教興盛,有各種學堂或者學館,以教化包括漢人、犯罪分子、小童等不同層次的人的文教機構,在香港,他看到學習中國四書五經的華人學童在教室里並排而坐,而且學習考核制度十分嚴格,相比之下,中國的鄉村私塾則顯得師道不傳,而且紀律鬆懈,中國的四書五經在很大程度上是務虛的,而不是實用的務實之作,在這樣的體制下,很難訓練出對於現實有作用、能夠經世致用的人才。 ...郭嵩燾也曾到訪過香港 在教育上,郭嵩燾經過自己的觀察和與西方人交流,發現"實事求是,西洋之本也",在歷史上有亞里士多德、培根開求知風氣之先,以至於西洋人普遍"好推求事理",而清朝則是"群相獎視,不悟是非",事至而不暇深求其理,西方甚至有8旬老翁深入研究漢學,在熟讀漢文經典之後,還能撰寫專著,這是足以令當時盲目自大的清朝士大夫汗顏的。 ...19世紀的英國沙龍 正是因為整體對西方文化的正面態度,所以郭嵩燾筆下的西洋人物出現了很明顯的正面色彩,在此之前,清代士大夫繼承了古代對於西方蠻族比如犬戎、西戎的態度,在寫道外國人物和國名的時候,會在旁邊加上犬字旁作貶低,但是在郭嵩濤這裡,他完全沒有用類似的侮辱性寫法,在他的筆下,西方人大都或文雅、或矯健、或知書達理、或體格強健,比如在和英國公使的交流中,郭嵩燾發現,西方人交戰,即使戰敗頭像,也會得到軍官應有的待遇,不會受到虐待和侮辱,只要在戰爭結束、兩國議和後,依舊可以回國官復原職;相反,如俘虜自己逃回故國,反而會因為不遵守條約、沒有契約精神而受到責罰,並且永不起用。這一點讓郭嵩燾感慨"西洋之國敦信明義近於古也"。 ... 在外交思路上,在親眼目睹了英國殖民軍隊在各地的艦隊和炮臺之後,郭理性的認識到了中國和對手在武力層面的差距。和以暴力解決問題的簡單方式相比,郭嵩燾在出訪英國前,就反對為了順從國人的一時衝動,盲目地與外地開戰,而是主張慎重的了解西洋列國的國情局勢。而且郭嵩燾堅定地認為,只有從根本上強大中國、改變清朝的政治和教育體系,並了解西洋列國強盛的各種具體原因,才能與之較量。 這些言論雖然也有不成熟、不科學的一面,但是相對於那些保守的士大夫和老夫子,這已經是石破天驚的奇談謬論了。同時,也是因為這些言論有現實根據,對於他所衝擊的那些頑固分子更難以反駁,所以這些人氣急敗壞的表示郭嵩燾是"事夷",而且還是"有二心於英國",但是在當時的局面下,郭嵩燾的真話不僅沒有引起足夠的正面重視,反而遭到了非議和罵名。 三、受制於時代的遺憾 ...漢代使節 當然,郭嵩燾的很多想法也有流於膚淺之嫌:比如他在沒有世界歷史背景的知識下,他看到西方文化中的重要分支希伯來文化的發源地以色列,位於漢書上的條支(安條克,位於敘利亞地區),又認為漢代使者甘英曾經來到過條支附近,所以他認為西土文化可能是東土文化西傳的結果,這顯然是骨子裡中國文化中心論的體現。 ...民本和真正的代議制有很大的區別 郭嵩燾堅定地認為西洋諸國接近中國上古的三代之治,其實骨子裡還是以中國歷史為認知世界歷史的出發點,依據表面上的相似性,來認知很陌生的概念;但是這一做法卻忽視了一點,那就是相似並不等於等同,將西方資本主義社會簡單化的理解為中國上古之風,其實還是在本質上沒有接受西方文化,而是堅持"西方的進步來源於學習中國上古文化",但這絕對是對歷史和時局的巨大誤讀。其實無論是哥倫布、達伽馬,還是魏源、鄭觀應、郭嵩燾,正是在東西方早期跨文化溝通中的互不了解,導致雙方喜歡習慣性的過度拔高對方,有意識地呼略對方的缺陷和不足,這一點在清末最早開眼看世界的清朝人身上體現的十分明顯。 ...殖民地的作用不僅僅是直接財富來源而是市場 也是基於對西方國家侵略性認知有限,郭嵩燾沒有弄清楚西方列強的殖民侵略模式,在《威斯特伐利亞條約》之後,出於對主權國家的尊重,君主已經不可能隨意地兼并其他國家的全部領土,在殖民擴張中,對於本地的土著政權,殖民者一般是傾向於保留,而不是一網打盡、全部顛覆。而英國對於中國的殖民政策,一面是英國的殖民模式傾向於尋找貿易口岸傾銷商品,一面是英國本土距離中國十分遙遠,所以導致英國僅僅是攻取了中國的沿海戰略要點,而在占領北京城之後,英國也沒有試圖長期占領中國,並滅絕清政府,而是要求中國正式和英法建交,強行將中國納入世界外交體系中,並沒有出現占領首都=滅國的情況。這也讓郭嵩燾認為,西洋人開戰僅僅是滿足於和中國通商而已。但是通商的背後,是希望衝擊中國本土的手工農業,增加中國人對英國產品的依賴性,並在後面試圖進行文化侵略。而這都是單純膜拜西方文化的郭嵩燾沒有機會領略到的,畢竟任何人都受制於時間和空間,我們都註定會有知識盲點和認知盲區。 ... 正是因為言論過於剛直,在1879年郭嵩燾被同僚詆毀舉報、回國之後,就受到了同行出使的劉錫洪的舉報,認為郭嵩燾的做法是崇洋媚外,而且盤點了郭嵩燾的拜見巴西國王、在甲墩炮臺批洋人的衣服,這些行為被當時的士大夫視為通夷,於是在當時的中國,幾乎落得人人喊打的地步,而這本書也一度遭遇毀版的命運。雖然如此,在湖南老家,在鄉賢的鄙夷和士大夫的譏笑中,他還是堅定的認為,"流傳百代千齡後,定有人間識此人"。 在啟蒙和普及科學的道路上,郭嵩燾等先賢的成敗得失,都是值得我們珍惜和借鑑的,啟蒙之路是路漫漫其修遠兮,所有人都應當和郭嵩燾那樣,敢於"茍日新,日日新,又日新"。

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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